Natura e destino. Malattie da calore. Il non agire

Natura e destino (Ming e Xing) secondo i testi cinesi classici
16 dicembre

Ciascun essere umano riceve dal Cielo una natura (xing 性), espressione specifica del processo universale della vita in lui. Questa natura costituisce e determina le sue qualità, propensioni e possibilità. È in funzione di questa natura che la persona deve procedere nella vita, assumendosi la responsabilità delle sue scelte cercando di trarre da se stesso e dal proprio spirito il meglio possibile. È così che l’uomo realizza il suo destino o anche compie il proprio mandato celeste (tian ming 天命).
I testi forniscono delle tracce su come procedere per comprendere la propria natura autentica e potervi tornare. Libertà e scelte sono affrontate in modo differente rispetto ai giorni nostri, dato che ci permetterà di riflettere e approfondire il nostro modus operandi.
Non è possibile nutrire la propria vita, trattarsi o trattare i propri pazienti misconoscendo la vera natura e il senso che questa fornisce al destino di ciascuno.
I testi filosofici si interessano del prendere coscienza e della realizzazione di questa natura originale di ciascuno, condizione alla base della dispersione di una vitalità integrale e integrata nell’ordine cosmico.
I testi medici legano tutto questo ai reni e alla “porta del destino” (MingMen) e si interessano dell’impatto sulla salute e sul qi vitale. Ne fanno la base del funzionamento
organico e il sostegno necessario per lo sviluppo mentale e spirituale.

Wen bing: le malattie da calore. Malattie febbrili e malattie stagionali
17 dicembre

Lo Shanghanlun (Trattato delle aggressioni da freddo) considera il freddo come l’agente patogeno esterno principale e descrive la sua progressione nell’organismo in relazione a un deterioramento delle diverse qualità yin e yang del soffio vitale, l’una dopo l’altra.
La teoria delle malattie febbrili (wen bing 溫病) considera come agente patogeno esterno principale il calore e descrive la sua progressione nell’organismo in base a quattro logge: la difesa (wei fen 衛分), il qi (qi fen 氣分), il livello nutritivo (ying fen 營分) e il sangue (xue fen 血分). La progressione avviene dall’esterno verso l’interno.
Ciascuna tappa si caratterizza con sintomi distintivi che coinvolgono i diversi organi e canali, così come i tre settori del Triplo Riscaldatore (progressione dall’alto verso il basso).
Gli agenti patogeni delle malattie febbrili sono facilmente associati a un determinato momento del tempo, di vita. O ad altre circostanze che tutte si riuniscono sotto il termine “soffio” (qi). Il soffio della stagione ha un ruolo importante nel tipo di reazione e nello sviluppo dell’agente patogeno calore. Ogni stagione ha il suo differente soffio, che varia di intensità, anche a seconda del terreno che incontra e dei fattori ambientali.
In ogni modo la teoria delle malattie febbrili presenta modelli clinici di sviluppo dell’aggressione, con differenti modalità di contaminazione e di evoluzione, proponendo trattamenti diversificati e appropriati.

Wu wei: il non agire. Agire e non agire nel Daodejing e nello Zhuangzi
18 dicembre

Dopo un breve raccordo storico sull’origine di queste opere, ci concentreremo su uno dei loro maggiori assi riflessivi: l’agire senza agire.
Non agire non è un rifiuto all’azione, né restare inerti ma è un invito a seguire un percorso di ascesa per liberarsi di ogni condizionamento. Bisogna diminuire e sradicare da se stessi ogni desiderio che tende al possesso, alla soddisfazione di sé, al rafforzamento dell’ego. Questo lavoro interiore svuota il cuore da tutto ciò che lo affolla e che gli blocca l’accesso alla sorgente della vita.
È una modalità che permette di capire l’ordine naturale e di liberare il proprio slancio vitale, in modo da lasciare la propria vita sotto la guida di ciò che emana da questo profondo luogo di silenzio.
L’azione di una persona che si trasforma, giorno dopo giorno in tal modo, sarà via via sempre più in sintonia con l’ordine naturale e interferirà sempre meno con lo sviluppo della vita nelle persone e nelle più differenti situazioni.
In genere in questo modo si commettono meno errori, ma non è il successo la ragione di una simile attitudine di trasformazione interiore, l’unico motivo è porre la propria esistenza e tutte le proprie forze là dove assumono un senso compiuto, cioè all’interno della Via del Cielo, la Via della vita.

Clicca qui per la presentazione in Francese

Il corso si svolge in presenza in aula e in webinar zoom in diretta; non saranno successivamente disponibili le registrazioni on demand.

Il corso di E.Rochat De La Vallé del 2020 è disponibile nel nostro catalogo di e-learning

Quaderni di E.Rochat de la Vallée. Disponibili solo a ScuolaTao.

ScuolaTao si pregia da anni della collaborazione con la sinologa Rochat de la Vallée. Alcuni dei precedenti seminari sono disponibili in cartaceo come “Quaderni di ScuolaTao“